Après toute une vie passée
en Afrique,
l'Afrique est-elle encore au coeur de nos vies en France?

Notre Communauté à CARCASSONNE

 

La communauté a débuté en I978 à la demande du Diocèse pour habiter, comme présence d'Eglise au milieu des Migrants. La cité Ozanam est formée de 28O apppartements. La moitié est habitée par des familles maghrébines. Les autres viennent surtout du Laos et de Mayotte

Trois d'entre nous ont vécu au Maghreb:

" Nous voulons être pont entre chrétiens et musulmans, et proches de tous

même habitat, même style de vie, même voisinage.

Claude (en haut à droite) fait le lien avec la chapelle insérée dans la cité
. Arrivée la première, elle connaît bien les habitants du quartier.
Marinette (en bas à droite) venue de Tunisie s'implique dans les soins palliatifs,
la coopération missionnaire et l'animation, et réunit un petit groupe d'enfants du quartier
en lien avec ATD quart-monde
Marie -Thérèse (en bas à gauche), venue de Tunisie elle aussi,
est engagée dans l'alphabétisation et les relations islamo-chrétiennes.
Françoise (en haut à gauche) visite des personnes âgées
dans un centre de soins à Carcassonne.

Notre quartier sera démoli dans quelques mois: un collectif de locataires s'est mis en place: nous en sommes.

Le centre communal d'action sociale nous accueille pour le soutien scolaire
et le " Groupe Tapori " de l'école Pech Mary.Ils réfléchissent et agissent, en lien avec d'autres enfants du monde:
" comment bâtir l'amitié, accepter l'autre différent, vivre la paix. "

Nous avons fait nôtre le rejet des engagements pour la guerre en Irak et cela a renforcé notre désir de cultiver la paix par tous les moyens, en lien avec d'autres.

Une retraite-session organisée par ATD-quart-monde nous a profondément interpellées:

" Les très pauvres nous rappellent que l'Eglise n'est pas sans les pauvres.
Le Christ s'est identifié à eux.
Ils sont ceux à partir desquels on peut ouvrir des routes
pour annoncer au monde la Bonne Nouvelle.
Et si l'Eglise ne devait pas être une Eglise pour, ni même avec les pauvres,
mais essentiellement une Eglise par les pauvres, quelles en seraient les conséquences?...
Ils peuvent être le pôle autour duquel l'Eglise se rassemble, eux qui sont le " sacrement du Christ ":
Nous voulons nous mettre à leur écoute,
prêtes à nous laisser révéler par eux " le visage du Christ ":
retournement radical dans lequel nous voulons entrer.